dissabte, 29 d’agost de 2009

dimecres, 26 d’agost de 2009

Dos situacións per comparar i reflexionar.

Image Hosted by ImageShack.us


Fa ja uns anys, durant l'encara torneig cinc nacions de rugby, la selecció que representava a França, formada en la seva majoria per jugadors d'Hendaia (País Basc francès) va decidir que la cançó que representés a la seva selecció en cada partit fos una cançó tradicional en euskera, i així es va fer. El país va seguir igual, a ningú li va semblar malament, perquè a França viuen 250.000 bascos entre els 60 milions de francesos, i consideren al euskera una llengua tan seva com el francès, en definitiva, la decisió de la selecció francesa de rugby, no va crear cap reacció negativa, ni a ningú li va perir la representació en euskera menys francesa que si s'hagués fet en francès. Ara, la pregunta i la reflexió...

Image Hosted by ImageShack.us


La selecció espanyola d'hoquei herba, està formada gairebé en la seva totalitat per jugadors catalans, que són 7 milions entre els 46 milions d'espanyols. Si un dia aquests jugadors, decidissin que una cançó en català representés a la selecció espanyola d'Hoquei herba en algun torneig oficial...
Image Hosted by ImageShack.us

Com hauria estat la reacció de la societat espanyola? Penseu-lo seriosament i reflexioneu, perquè moltes vegades és bé preguntar-se què és el que va venir primer, l'ou o la gallína, i sobretot, una pregunta molt senzilla per a tot i que gairebé ningú es fa, per què?

trobat a la Línea del Frente

Feixistes destrossen el monument de la foresta Ezkaba

Feixistes destrossen el monument de la foresta Ezkaba en homenatge a les víctimes del franquisme, actes de kale borroka a Bilbao. Segons Basagoiti, això és normalitat



Si el mateix cap de setmana que s'han produït actes de kale borroka a Bilbao amb el resultat de la crema d'un autobús i diversos cotxes arriba a sortir l'anterior lehendakari, Ibarretxe, contant en una televisió nacional que "Euskadi ja és normal i hi ha pau" el més suau que li haguessin cridat des de la Caverna hagués estat "còmplice dels terroristes per encobridor". En tots els mitjans de comunicació, com és lògic, s'ha informat de l'acte violent abans descrit. El que no és tan normal és que ningú s'hagi assabentat fora del País Basc, excepte els lectors de La República, de l'acte terrorista feixista contra la memòria de les víctimes del franquisme en la forest Ezkaba. El monument , en homenatge a la fugida del Forta de San Cristóbal i als caiguts per la "llibertat i la Républica", va aparèixer destrossat i amb pintades als costats de l'asfalt i en els contenidors, amb la simbologia de Falange i multitud de banderes d'Espanya. Els autors de les destrosses van realitzar diverses pintades en les quals es pot llegir "Arriba España", "Cristo Rey" i el jou i les fletxes característiques de la Falange. Jo recomanaria a Patxi López i Basagoiti que finalitzessin la campanya "fins que hem arribat nosaltres la pau no era possible perquè els quals governaven abans eren còmplices d'ETA": fora del País Basc no se si colarà, dintre, que ni ho somiïn. I el que és pitjor: no creo que amb propaganda per a desqualificar als nacionalistes de davant es vagi a acabar amb la violència a Euskadi. En canvi sí penso que un govern de col·laboració entre els quals van governar abans i els quals governen ara posaria a ETA entre les cordes. No seria plat de bon gust per als de la kaputxa tenir davant al Lehendakari protegit pels representants del 90% dels votants. En comptes d'enfrontar-se al 44% que sumen PP i PSOE mentre aquests s'enfronten al 48% que sumen el PNB, Aralar, i EA. O viceversa, com sucedíó amb el front que formava el govern anterior.



Vídeo. Documental "Ezkaba, la gran fugida de les presons franquistes" realitzat per Iñaki Alforja relata la història dels presos del penal franquista conegut com el Fort de Sant Cristobal, en la foresta Ezkaba de Iruña-Pamplona.

A través dels testimoniatges dels protagonistes podem conèixer les condicions en el penal i la història de la major fugida en la història de les presons espanyoles. En plena guerra civil 795 presos es van escapolir d'un dels penals més durs del règim franquista: 585 van ser recapturados, 210 van ser assassinats i només 3 van aconseguir passar la frontera per a escapar del genocidi franquista.

dimarts, 25 d’agost de 2009

Unió Ibèrica?...Amb aquest Nacionalisme Espanyol ni de conya.



Resulten molt interessants les conferències de Juan Carlos Moreno Cabrera, catedràtic de lingüística per la Universitat Autònoma de Madrid. Resulta lloable la labor d'aquesta persona per la defensa acérrima del plurilingüisme en la península ibèrica, així com el seu incansable intent de desmuntar en cadascuna d'aquestes conferències tots els mítos que el nacionalisme espanyol ha anat creant entorn de la supesta uninación espanyola i el seu menyspreu per les llengües diferents al castellà. Aquesta labor tan encomiable, fa que aquest catedràtic no nacionalista, però dels de debò, no dels nacionalistes espanyols que no han sortit de l'armari, sigui ratllat per aquests de antiespañol, antipatriota, o nacionalista perifèric, ja que està molt de moda ser ratllat de nacionalista basc, català o gallec, havent sent natural de Madrid, Salamanca o Japó, el fet de qüestionar mínimament el nacionalisme espanyol, fa que et guanyis l'etiqueta. Per tant, davant aquest panorama, Juan Carlos explica en quatre minuts escassos i amb un so de dolenta qualitat (m'agradaria poder trobar la conferència completa), el que fa impossible avui dia una possible unió ibèrica entre els pobles que conformen geogràficament la península, a causa del nacionalisme espanyol totalitari, excloent i etnocentrista que vam viure avui, i que a més es basa en negar-se així mateix sistemàticament. No és la primera vegada que esmento aquí a aquest catedràtic, ja ho vaig esmentar en altre post, en el qual explicava els sis mites del nacionalisme lingüístic espanyol , de la mateixa manera que no m'és indiferent l'assumpte de la unió ibèrica, ja vaig fer un petit esborrador (fet molt per damunt i amb moltes millores possibles) en altre blog, cridat Un somni cridat Iberia . Però que per res se sembla a aquest altre projecte d'unió ibèrica fomentat pel nacionalisme espanyol...


... Aquí alguna entrevista més cites cèlebres de Juan carlos Moreno Cabrera
Cap a on va el plurilingüisme?



Desafiant al nacionalisme radical espanyol:


tobat a La Línea del Frente

El PP intenta crear un espai de impunitat.


Si el que oculta la teoria de la persecució del PP no fos tan greu, podria fer-se alguna broma sobre el paper que la política ha reservat al pobre Mariano. No resulta difícil imaginar-lo com un nou Leonard Zelig, aquell personatge de Woody Allen que tenia la capacitat camaleònica d'adaptar-se al seu interlocutor: si estava amb rabinos, ràpidament li creixia barba i parlava hebreu; si es reunia amb una psiquiatra, disertaba amb autoritat sobre les teories freudianes... D'igual forma, el pobre Mariano sembla mancar de tota personalitat: després de conversar amb Acebes i Pedro J. es posa a buscar eixelebradament forats negres del 11-M; després d'escoltar a Arriola es transforma en l'home moderat que va a centrar finalment a la dreta cavernícola; una xerrada platjera amb Cospedal ho converteix en agitador antisistema amb síndrome de persecució. Però la campanya del PP no és per a prendre-se-la de broma perquè el que oculta és un poderós atac contra les institucions democràtiques. El que el PP intenta és crear un espai d'impunitat per als seus dirigents, de manera que no tinguin càstig penal actuacions que, si les cometés qualsevol altre ciutadà, serien delictives. Aquest dret penal d'autor per als militants del PP impediria asseure'ls en la banqueta per suborn, els permetria calumniar alegrement a l'adversari i fins i tot els eximiria de l'obligació de denunciar davant els jutges les proves de presumptes delictes. La creació d'aquest espai d'impunitat és la fi última del PP, un objectiu suficientment ambiciós com per a no estalviar en mitjans, i potser per això els seus dirigents amenacen i tracten d'acoquinar als jutges, fiscals, policies i periodistes que es creuen en el seu camí.

trobat a Trinchera Digital

dilluns, 24 d’agost de 2009

COMcert el 29 d'Agost a Benifairó de la Valldigna

Xiquets segrestats per la dictadura Franquista.



Que conten tot el que amaguen!

A vegades Espanya em recorda a Matrix

Image Hosted by ImageShack.us


Moltes vegades contemple el que passa en aquest país des d'un punt de vista "políticament incorrecte" i trobe grans similituds entre el funcionament de l'estat espanyol, els seus mecanismes, la seva forma d'influir en els ciutadans de la societat espanyola i la gran pel·lícula de Matrix. Novament estic recordant els últims actes i sentències de la justícia espanyola en els quals cataloguen tot moviment social dissident com "terrorista" i l'empresonen que no molesti l'ordre ni desperti a la societat espanyola, adormida i atordida a base de mitjans de comunicació i organismes estatals corromputs que els formulen una realitat que no existeix ni té res que veure amb la realitat verdadera. És aquí on recordo aquesta escena de matrix i ho comparo amb el sistema que regeix l'estat espanyol.



Exactament els primers 38 segons de video són els que claven amb una certesa sorprenent aquesta Espanya en la que vivim, on si ens limitem a encarnar el discurs de Morfeo substituint les paraules que diu pel relacionat amb l'estat espanyol ens surt una cosa molt real.

Espanya és un sistema, i aquest sistema és el nostre enemic, quan caminem pels carrers que veiem? un munt de persones de tot tipus, obrers, empresaris, metges, abogats,profesors, homes de negocis, cada un amb la seva vida i les seves preocupacions, són les ments dels mateixos que intentem salvar, però mentre no ho fem continuen formant part d'aquest sistema, i per tant, són els nostres enemics. Tenim que entendre, que la majoria d'ells no estan preparats per ser desactivats de la veritat oficial que els subministra cada dia el sistema, i molts estan tan habituats, depenen tant d'aquest sistema, que lluitarien per protegir-lo.

Crec que el missatge que vull transmetre és clar no? En aquest sistema dit "estat espanyol", compost per un gran i potent complex integrat pels tres poders, executiu, legislatiu i judicial, les forces de seguretat de l'estat, i la seva major maquinària propagandística que són absolutament tots els mitjans de comunicació a nivell estatal, és el mateix que té a tota la societat espanyola adormida i endollada a una realitat que el sistema els ha creat, en la qual, els fa veure tot el que aquest sistema vol que vegin. Subjectes a una única idea d'Espanya, i una única veritat oficial, escrita per les forces de seguretat de l'estat, recolzades pels polítics i difoses pels mitjans de comunicació, són els que els fa mantenir ferma i segura la seva forma d'entendre Espanya, perquè així tenen a la societat adormida, i la manegen perquè en cas de treure a la llum la veritat, aquesta es posi de part seva. Com explica Morfeo, avui la majoria d'espanyols són fidels defensors de les veritats oficials que els compten els mitjans i el sistema, defensen amb de carboner que l'estat de dret és perfecte, funciona a la perfecció, i no es comet cap negligència, són els mateixos que neguen que existeixi tortura, i els que afirmen que la constitució espanyola és perfecta, no és necessari canviar-la i que els seus articles es compleixen al peu de la lletra, i així ha de continuar sent. Per això, la seva dependència del sistema és tal, que no dubtarien de lluitar per protegir-lo, sol ha que veure com defensen que es fiqui a la presó als que ja s'han despertat i discrepen del sistema imposat, tacant i criminalitzant la seva imatge sota l'etiqueta de "terrorista".

Image Hosted by ImageShack.us

Per això, ara suposo que arriba l'hora de continuar despertant qui de veritat veuen més enllà dels seus nassos i contemplen cada dia (com Neo a la pel·lícula) que alguna cosa falla en aquest país, i vol anar més enllà per esbrinar-ho. Elegeix la pastilla, si prens la pastilla blava, la teva vida seguirà com fins ara, vores només el que el sistema vulgui que vegis, pensaràs que l'estat de dret funciona a la perfecció, que estem en una democràcia plena, que no existeix tortura, ni presos polítics, i opinaràs que qui dissenteix d'aquestes premisses bàsiques per creure en l'estat, mereix ser empresonat perquè és un terrorista, tal com t'ho expliquen cada dia els mitjans de comunicació. Si et prens la pastilla vermella, enfonsaràs una mica més en aquest dubte que tens sobre el funcionament del sistema, entraràs en un viatge sense límits, coneixeràs un món sense fronteres, i esbrinaràs l'autèntica realitat que s'amaga després d'aquest complex univers Matrix que ha creat Espanya per controlar la ciutadania. Tu decideixes...

trobat i traduït a La Línea del Frente.

L’Espanya plural tanca la porta. Els pobles n’obren una altra.


OPINIÓ. Aureli Argemí, president del CIEMEN, reflexiona en aquest article sobre la relació entre els pobles de l'Estat espanyol i el propi Estat a la llum dels darrers esdeveniments i comentaris que ha suscitat la qüestió.

La porta que s'ha tancat

Últimament una sèrie de fets han provocat que els espanyols ens recordin amb insistència una obvietat: els espanyols no tan sols no accepten que Espanya sigui plural, és a dir un estat plurinacional o una àrea de convivència entre nacions distintes, sinó que refusen de ser-ho algun dia. Així, amb aquesta claredat i contundència. Espanya, ens van dient i repetint aquests últims mesos els espanyols, era i continua sent "una, grande y libre". Espanya és, doncs, un perfecte dogma que, per tant, no admet ni cap dubte ni cap discussió.

Per què els espanyols tornen ara a aixecar la seva bandera? Simplement perquè, com escrivia al començament, s'han produït alguns fets que els han dut a sentir la necessitat de reblar el clau. Potser el fet més simbòlic o mediàtic, per més que segurament no sigui el més important està relacionat amb la presa del poder autonòmic d'Euskadi per part de dos partits clarament espanyols i espanyolistes. Per molts espanyols, aquest fet ha estat interpretat com el tancament d'un cercle, com una manera de posar en evidència que les autonomies han arribat al punt que calia: a deixar de ser una plataforma pels nacionalistes perifèrics. Amb l'enviament a l'oposició del Partit Nacionalista Basc, encara que fos el partit més votat en les eleccions autonòmiques, els espanyols han tingut la sensació de treure's del damunt el pes d'haver de suportar, en un nivell intermedi del poder, algú que no era dels seus. Ara, amb la caiguda del poder del PNB, totes les autonomies estan governades per partits que creuen en la Constitució espanyola o no la posen en dubte.

Davant d'aquesta realitat, el espanyols poden cridar ben fort, finalment, que la Constitució ha vençut, que les anomenades forces constitucionalistes han tapat tots els forats que havien obert els "nacionalistes" (catalans, bascos, gallecs) als "no nacionalistes", és a dir als nacionalistes espanyols. I afirmant això, expressen també la seva ferma voluntat de fer tornar al seu lloc les aigües agitades pels qui havien interpretat la Constitució espanyola com si fos la instauradora de l'Estat de les autonomies, enteses en el sentit que aquestes eren una manera innovadora d'organitzar un estat centralista, distanciada del que són els clàssics estats unitaris descentralitats. En altres paraules, la reiterada afirmació constitucionalista dels espanyols contrasta amb la idea, mantinguda, sobretot, en l'imaginari de catalans, bascos i gallecs, que, gràcies a la Transició i a la nova Constitució espanyola, s'havia aconseguit fer veure als espanyols, si més no, que Espanya és una mena de conglomerat de diversos pobles, mai prou consolidat i suficientment manejable perquè doni respir al pluralisme nacional.

Al País Basc, dues posicions polítiques aparentment irreconciliables s'han posat d'acord per a establir un pacte nacional espanyol que posi en evidència que, per damunt dels interessos dels partits, hi ha la unitat d'Espanya. És una altra versió d'allò que hem sentit tantes vegades: "España, antes roja que rota". A Catalunya se'ns acosta el perill que, de cara a les properes eleccions autonòmiques, socialistes i peperos mirin de mesurar-se per a poder fer una pinça, com al País Basc, per a desterrar del govern de la Generalitat els qui no se senten (prou) constitucionalistes.

Durant els gairebé trenta-cinc anys que van de la mort del dictador fins avui, l'Espanya política no ha canviat, en el fons. Les il·lusions que alguns havien pogut fer-se de poder viure en una Espanya plural s'han esvaït. L'estat de les autonomies s'ha revelat una fal·làcia. Hi ha hagut la novetat que durant aquests anys hem estat formalment immersos en un règim gestionat per gent que s'ha dit demòcrata, però que ha estat incapaç de crear una cultura democràtica sustentada per persones realment demòcrates. Fins al punt d'haver d'escoltar dia sí i dia també la frase, sortida de la immensa majoria de boques espanyoles, que només els qui acaten la Constitució espanyola, que tanca portes a tantes opcions democràtiques, són els demòcrates. Mentre els altres, aquells que proposen unes normes més justes per a garantir, amb la convivència democràtica, la pluralitat nacional, són enemics de la democràcia.

La porta que s'obre

Tampoc és nou que als Països Catalans, a Euskal Herria i a Galícia hi hagi corrents favorables a la independència. Alguns d'aquests corrents tenen les arrels ja en els temps que les citades nacions van perdre les llibertats per la força de les armes. O sigui, arrels de tres segles. És cert que, des d'aleshores, els corrents independentistes han passat els seus alts i baixos. Van ser bastant notables al final del franquisme, quan moltes persones pensaven en un trencament amb Espanya com a solució definitiva a un divorci de fet, mentre van passar una època de relaxació durant els primers anys de l'anomenada Transició democràtica. El miratge de l'Estat de les autonomies, aleshores, va arribar a atreure força, i potser encara hi ha algú que es pensi que continua sent una proposta mínimament vàlida, imaginant-se que el famós encaix amb Espanya és l'alternativa més convenient. Fins i tot trobem persones que continuen creient en la viabilitat de l'eslògan difós per l'Assemblea de Catalunya, poc abans de la mort del dictador: "Volem l'Estatut d'autonomia com a plataforma per a exercir el dret a l'autodeterminació".

Després dels primers anys de funcionament de la Constitució espanyola, que introduïa l'Estat de les autonomies, vingué l'intent de cop d'Estat, el febrer de 1981, i amb ell començà el procés d'interpretació a la baixa del sistema autonòmic. Paral·lelament, anaren apareixent i multiplicant-se moviments de la societat civil i partits polítics de caràcter sobiranista i independentista. Aviat aquesta mobilització hagué d'afrontar una onada repressiva del poder espanyol. Els objectius de la mobilització foren criminalitzats no tan sols pel govern de l'Estat sinó també per formacions polítiques amb elegits a les institucions, algunes d'elles presents en les nacions sense estat. Malgrat tot, d'una manera més o menys marcada per la sordina, l'independentisme i el sobiranisme van anar creixent i manifestant-se, a poc a poc, amb noves cares i formulacions. En foren uns símptomes significatius, per exemple i a Catalunya, la sèrie d'activitats nascudes al voltant de la Convenció per la Independència (1986), les iniciatives dutes a terme pels diferents Casals Independentistes i moviments polítics, a l'inici sovint testimonials i després com a formant part de l'ideari de partits amb representació parlamentària, com ERC i sectors de partits amb una important base social, com Convergència Democràtica de Catalunya, Batasuna, Eusko Alkartasuna i el Partit Nacionalista Basc, el Bloc Nacionalista Gallec, etc.

Un dels trets de la reivindicació sobiranista i independentista dels últims anys ha estat, d'una banda, la seva formulació plural i matisada i, de l'altra, la progressiva pèrdua de por per part dels qui en són favorables. Avui, molts parlen de sobirania o d'independència amb un to relaxat, com una alternativa lògica que obre una porta d'alliberament davant del tancament d'una altra porta de submissió. Es va reduint el nombre de persones que encara creuen en la necessitat d'una lluita armada, violenta, d'alliberament nacional, mentre augmenta el nombre dels qui aposten per a portar el més lluny possible les exigències dels principis democràtics, capaces de convèncer els propis i els contraris sobre el bé que aporta a tothom la sobirania i la independència, la separació o distinció que permet la convivència entre pobles iguals. Tanmateix, cada partidari de la sobirania i independència pensa que cal un tempus, durant el qual s'han d'anar inserint les persones en l'àmplia gamma de propostes que conflueixen en dir, amb un convenciment cada vegada més sòlid, que la via estatutària ja no pot donar més. En altres paraules, es consolida el convenciment que hem xocat contra el mur que els espanyols han alçat, sempre més alt i més gruixut, que deixa a l'altra banda alternatives, fins i tot raonables com podrien ser la creació d'un estat federal o alguna cosa que s'hi assembli.

D'altra banda, la reivindicació sobiranista i independentista, que es lliga sempre amb l'exercici del dret a l'autodeterminació, és als ulls de catalans de l'amplíssim ventall de les classes socials la resposta democràtica al separatisme o exclusivisme espanyol Ja no fem cas dels clàssics arguments que la independència ens separa. Més aviat posem èmfasi en el convenciment que si els espanyols volen continuar sent de debò el que són, s'han de separar dels catalans, bascos i gallecs.

Un fet simbòlic, que es produí el dia 11 de juny d'enguany, explica aquesta realitat, més que mil paraules: a les vuit del vespre, a la plaça de Sant Jaume, a Barcelona, davant del Palau de la Generalitat, un bon miler de persones, convocades per l'autoanomenat Grup Acte de Sobirania, van poder seguir l'enterrament simbòlic, amb taüts inclosos, de la Constitució espanyola de 1978 i el no nat Estatut d'Autonomia de 2005, aprovat pel Parlament de Catalunya, retallat pel Parlament de Madrid, i ara en mans del tribunal Constitucional espanyol que, segurament, encara el mutilarà més. La convocatòria anava acompanyada d'un escrit, signat per entitats manifestament independentistes i sobiranistes, en el qual llegim: "Constatem que l'actual etapa política del nostre país ha entrat en una via de col·lapse del sistema autonòmic estatutari", un sistema "nefast pels interessos de la nació catalana". Davant d'aquesta realitat, el govern espanyol reacciona bo i reforçant "el despotisme centralista, aplicant un escanyament planificat de la nostra economia i continuant amb les pràctiques depredadores i espoliadores de sempre sobre el nostre territori, la nostra cultura i la nostra capacitat de decidir el nostre present i el nostre futur". Per a articular una resposta serena i coherent hem de considerar "que estem davant d'una situació d'emergència nacional que reclama de les nostres autoritats i del nostre poble l'assumpció de responsabilitats i la sortida d'aquest escenari de confusió i d'impostura". Hem dir clarament que "ja és hora que el nostre poble i els nostres governants admetin el fracàs inapel·lable de la via estatutària i proclamin el final d'aquest model polític". Per tant, no hem d'acceptar "cap més fórmula estatutària perquè significa continuar amb la submissió, l'espoliació i la negació de la nostra personalitat nacional".

En aquest context, molts observadors de la política catalana, com Salvador Cardús, han posat de relleu que "actualment, a Catalunya, l'independentisme surt de l'armari i es multiplica, però ja no només com a conseqüència de les divisions habituals pròpies de qualsevol grupuscle polític. Ara la multiplicació es deu a la seva ràpida adaptació a la complexitat del moment, a la necessitat d'incorporar nous matisos, en definitiva, a la seva maduració política". Davant d'aquest escenari, Cardús creu que "l'actual porta d'entrada a l'independentisme és la reacció a la llarga frustració d'expectatives aportades pel possibilisme autonomista". Està reapareixent "l'independentisme històric", amb l'afegit que avui "creix l'independentisme fruit de la maduració política, que es dóna després de comprovar per enèsima vegada que amb la simple convivència no s'arriba enlloc". És veritat, subratlla Cardús, que aquesta emergència de l'independentisme és i serà menyspreada oficialment, no té encara una expressió institucional prou forta... Però és innegable que "l'independentisme ja és prou madur com per saber que tan sols té a l'abast un únic camí possible: el d'una educada, tenaç i molt intel·ligent radicalitat democràtica". (Article publicat a La Vanguardia el 2 de juny de 2009 i extractat per Tribuna Catalana).

En la mateixa línia se situa Francesc-Marc Álvaro, un altre observador polític força llegit i escoltat. Escriu que "l'independentisme o sobiranisme català adquireix musculatura i vigor gràcies la fúria, la intensitat i la pressa amb què els poders formals i fàctics espanyols volen posar fi a l'empat històric entre una España que no va ser capaç de ser França quan tocava i una Catalunya que no pogué imitar Portugal quan es presentà l'ocasió". Aquest augment espectacular de l'independentisme va més enllà de les votacions als partits que tenen l'independentisme en el seu programa polític. "Cada vegada és més gran el nombre de ciutadans que, si en tinguessin l'oportunitat, apretarien el botó de la separació política de Catalunya. Figures polítiques poc o gens vinculades al nacionalisme han anat apropant-se a aquesta visió". Hem de reconèixer que "l'opció del divorci Catalunya-Espanya es fa consistent perquè va penetrant entre les capes mitjanes més actives (...). A aquest sector central, cal sumar-hi les noves generacions més formades i inquietes, entre els 30 i 40 anys, per les quals (alliberades de la por dels pares a una nova guerra civil) la resposta al greuge econòmic i cultural de l'Espanya centralista ja no és imaginable en termes de pacte, s'anomeni autonomisme o federalisme. Finalment, el tercer espai del creixement de l'opció independentista -el més rellevant qualitativament- es dóna en ambients econòmics i empresarials que participen, amb èxit, del nou paraddigma global i que, per tant, ja no depenen de caure més o menys simpàtics en el mercat espanyol. Es tracta d'emprenedors que no tenen por a boicots i xantatges perquè exporten a diversos continents i, a més, no deuen res als ministeris de torn. Així estan les coses. El repte més urgent i decisiu de la hipòtesi independentista és fer-se atractiva també a aquests molts ciutadans aliens a l'univers catalanista" (article publicat a La Vanguardia.es, el 15 de juny de 2009).

Poques paraules cal afegir a les que escriuen, entre molts d'altres, els citats observadors. Estem en presència d'un corrent que passa per una porta oberta, tant a la nació catalana, com en la basca i la gallega.

extret a Nationalia

divendres, 21 d’agost de 2009

Música en Valencià

Popurrí de distintes cançons populars:


Bressol valenciana:


Amparito:


Farem Saó:

Manifiesto por la lengua Aragonesa


Desde hace muchos años hay crecientes razones para preocuparse en nuestro país por la situación institucional de la lengua aragonesa, la única lengua, junto con el catalán, históricas desde la creación de Aragón. Desde luego, no se trata de una desazón meramente cultural –nuestro idioma no goza de una pujanza envidiable y creciente en el mundo entero, no ha sido impuesta en campañas colonialistas como la inglesa, francesa, española o china- sino de una inquietud estrictamente política en pro de su decadencia: se refiere a su papel como lengua principal de comunicación democrática en decenas de pueblos y miles de habitantes, así como de los derechos educativos y cívicos de quienes la tienen como lengua materna o la eligen con todo derecho como vehículo preferente de expresión, comprensión y comunicación.

Y recomiendo un interesante Ejercicio de re-lectura de Labrándonos en la sombra.

Por consiguiente los abajo firmantes solicitamos del Parlamento español una normativa legal del rango adecuado (que en su caso no necesita de una modificación constitucional, ya que ya está contemplada, y la del estatuto de autonomía de Aragón) para fijar inequívocamente los siguientes puntos:
1. El léxico de la lengua aragonesa y catalana (en su zona) es COMÚN (PERO NO OFICIAL) en todo el territorio aragonés, siendo común la ridiculazación y vulgarización a pesar de gozar de una lata comprensión entre todos los ciudadanos aragoneses que desconocen su origen culto distinto a la lengua castellana.
2. Hasta la fecha ningún ciudadano que lo deseen TIENEN DERECHO A SER EDUCADOS en lengua aragonesa o catalana, sea cual fuere su lengua materna. Sólo la lengua oficial española figura en los planes de estudio de la comunidad aragonesa en un único grado de oferta, siempre como lengua vehicular exclusiva. Como norma general, no queda garantizado a todos los alumnos el conocimiento final de su lengua autóctona.
3. En los municipios bilingües, cualquier ciudadano español no dispone del derecho a ser ATENDIDO INSTITUCIONALMENTE EN SU LENGUA AUTÓCTONA. Lo cual implica que en los centros oficiales nunca habrá personal capacitado para ello, ni que ningún funcionario deba tener tal capacitación. En locales y negocios públicos no oficiales, la relación con la clientela en una o ambas lenguas será discrecional, pero siempre habrá de pasar por el inconveniente de expresarse en una lengua ridiculizada y alegal pero vehicular en su territorio.
4. LA ROTULACIÓN DE LOS EDIFICIOS OFICIALES Y DE LAS VÍAS PÚBLICAS, las comunicaciones administrativas, la información a la ciudadanía, etc… en Aragón (o en sus zonas calificadas de bilingües) es recomendable que sean bilingües pero en todo caso nunca podrán expresarse únicamente en lengua castellana como actualmente sucede en la práctica totalidad de Aragón.
5. LOS REPRESENTANTES POLÍTICOS, podrán utilizar habitualmente en sus funciones institucionales aragonesas la lengua aragonesa o catalana (es aberrante el beto a oir hablar en catalán al presidente de Aragón en los medios de comunicación) lo mismo dentro de España que en el extranjero, salvo en determinadas ocasiones características. En el parlamento aragonés podrán emplear indistintamente, cosa hasta la fecha inédita, cualquiera de las dos lenguas minoritarias en Aragón y en el caso del catalán será de uso común con los vecinos valencianos, catalanes o baleares (tal y como lo ha sido durante siglos); constituyendo una discriminación el uso forzado del castellano para su comunicación.


Escrit en castellà si, ho sent, però és més que res per apollar als Aragonesos! ;)

trobat a Manifiesto por las lenguas prohibidas.

Dublín, Irlanda

Dublín (en irlandès: Baile Átha Cliath) és la capital i la ciutat més gran de la República d'Irlanda, ubicada a prop del centre de la costa aquest d'Irlanda, a la boca del Riu Liffey i en el centre del Comtat de Dublín. Originalment fundada com el centre del comerç Víking d'esclaus, la ciutat ha estat la ciutat capital d'Irlanda des de l'Edat Mitja. La ciutat consta de l'àrea del Consell de la Ciutat d'Ath Cliath /Dublín junt amb suburbis contigus al Comtat d'Ath Cliath /Dublín. Aquest últim està subdividit en els comtats administratius de Dún Laoghaire-Rath an Dúin/Rathdown, Fine Gall/Fingal, i el Consell del Comtat de Dublín Sud. El Gran Àrea de Dublín consisteix a la Ciutat de Dublín i el Consell junt amb els comtats contigus de Kildare, Meath, i Wicklow. La població de la ciutat pròpiament era de 495,781 al cens del 2002. Més enllà, al mateix cens, la població urbana (conurbació) era de 1,004,614, la població de la ciutat i comtat del Comtat de Dublín era de 1,122,821 mentre que en el Gran Àrea de Dublín tenia 1,565,446. Dublín contribueix amb 60.000 milions de € del PIB Irlandès. Una persona de Dublín és coneguda com dublinés.


Imatge de la guerra irlandesa-anglesa (1916-1921), lluitant al carrer a Dublin, 1916.


L'any 1695, van entrar en vigor dures lleis penals conegudes com Popery Code, per qui es prohibia als catòlics comprar terres, criar els seus fills dins de la seva religió i tenir accés a les forces armades i al Dret. També es va prohibir la cultura, la música i l'educació irlandeses. Tanmateix, aquesta civilització va aconseguir sortir a la superfície gràcies a la celebració de misses secretes i escoles il·legals a l'aire lliure, aquestes últimes conegudes com Hedge Schools. Malgrat tot, cap a l'any 1778 només el 5% de la terra estava a les mans dels catòlics. A finals del segle XVIII, la petita noblesa protestant, alarmada pel nivell d'agitació social que es vivia, va preferir sacrificar el poc que quedava de la independència del territori a canvi de la seguretat britànica i, mitjançant l'Acta d'Unió de 1800, Irlanda es va unir políticament a la Gran Bretanya. La formació de l'Associació Catòlica, per part del líder popular Daniel O'Connell, va proporcionar una limitada emancipació als catòlics, que no es va poder continuar ampliant a causa de la tragèdia de la Gran Fam (1845-1851); aquesta es va generar a causa de la pèrdua gairebé completa de la collita de patata durant aquells anys, en els quals Irlanda es va veure obligada a exportar aliments d'Anglaterra, i va desembocar en l'inici d'una emigració que ha continuat fins a pràcticament els nostres dies.

Les sagnants repercussions de l'aixecament de Dublín de 1916, conegudes com a Revolució de Pasqua, on les forces nacionalistes van ser aixafades, van afegir impuls a la lluita per la independència irlandesa; en les eleccions generals celebrades a la Gran Bretanya el 1918, els republicans van aconseguir una àmplia majoria dels escons irlandesos. Sota el liderat d'Eamon de Valera, heroi que va sobreviure a la revolta de 1916, els nacionalistes van declarar la independència d'Irlanda i van formar el Dáil Eireann (l'assemblea o cambra|càmera baixa irlandesa), la qual cosa va provocar la Guerra Angloirlandesa, des de 1919 fins a mitjan 1921. El Tractat de la Partició, firmat el 1921, reconeixia la independència de 26 comtats irlandesos i li concedia a sis comtats de l'Ulster, la majoria protestants, l'opció d'escollir la seva destinació|destí. El 1948, es va declarar finalment la república al sud d'Irlanda, i el 1949 el país abandonava la Commonwealth.

El 1921 es va constituir també el Parlament d'Irlanda del Nord, amb James Craig com a primer ministre. Tanmateix, la seva política es va anar dividint cada vegada més per assumptes religiosos, i els catòlics van sofrir una gran discriminació en política, habitatge, ocupació|ús i benestar social. La inestabilitat al nord va començar a mostrar-se més clarament durant la dècada de 1960. La dispersió violenta el 1968 per part de la policia d'una marxa pacífica a favor dels drets humans va desencadenar el conflicte. L'agost de 1969, les tropes britàniques van ser enviades a Derry i a Belfast i, encara que al principi van ser bé rebudes pels catòlics, aviat va quedar de manifest que estaven al servei de la majoria protestant. Les mesures pacífiques clarament havien fallat, i l'Exèrcit Republicà Irlandès (IRA), que havia lluitat contra els britànics durant la Guerra Angloirlandesa, va ressorgir. L'agitació va estar esquitxada per matances en ambdós costats que semblava no anaven a acabar mai, per una sèrie de sigles que canviaven cada dos per tres, per l'execució de civils a les mans de soldats, per l'empresonament sense judici|seny de simpatitzants de l'IRA, per la mort per vaga de gana dels empresonats i per la implantació del terrorisme a la Gran Bretanya. Irlanda del Nord va perdre la seva independència parlamentària i, des de llavors, ha estat governada des de Londres.

L'Acord Angloirlandés de 1985 atorgava per primera vegada al govern de Dublín un paper consultiu oficial en els assumptes d'Irlanda del Nord. L'alto el foc de 1994 va ser rebut amb gran joia, però aviat es va veure minat per més morts, per la reaparició del terrorisme a la Gran Bretanya i per la clara intransigència del govern britànic durant la reunió mantinguda a Whitehall. El 1997, amb l'elecció de Tony Blair com a primer ministre britànic amb el suport d'una àmplia majoria laborista, els ànims van tornar a canviar. Les dues parts van fer balanç de les discussions i el 1998 van formular un acord de pau, que oferia cert grau d'autogovern a Irlanda del Nord, i van crear un Consell Ministerial Nord-Sud amb capacitat per gestionar la política irlandesa si així ho acordaven els governs de Belfast i Dublín. Com a part de l'acord de pau, que va ser recolzat mitjançant referèndum, el sud abandonava la seva demanda constitucional sobre el nord. Amb tot això, sembla que la pau és cada vegada més a prop.

A finals de la dècada de 1990, l'economia de la República vivia un gran apogeu, principalment gràcies a una injecció dels fons d'inversió de l'UE, que van ajudar a renovar la infraestructura del país. Pot dir-se que Irlanda va saltar directament d'una economia basada en l'agricultura a una economia postindustrial, degut principalment a l'establiment de grans companyies de telecomunicacions i informàtica al país, que dió lloc a molts llocs de treball i a grans inversions. La tradició migratòria de més de segle i mig de durada es redució i fins i tot va detenir. De tota manera el boom ha cessat, l'atur torna a augmentar i el preu de l'habitatge és molt elevat. Malgrat tot, Irlanda sap portar les coses amb humor i gràcia.

Extret de "noseaon" i traduït amb "El traductor automàtic"

Joan Baptista Basset


Joan Batiste Basset i Ramos (Alboraia, L'Horta Nord, 1654 - Segovia, Castella 1725). Militar que va encapçalar la revolta valenciana contra Felip V al front dels maulets.

Nascut en el si d'una família d'artesans, el seu pare, Joan Basset, era fuster, escultor i daurador d'imatges i retaules. La seva mare es deia Esperança Ramos.

Fou un militar professional de l'exèrcit austríac de l'Arxiduc Carles i formava part de la flota angloholandesa que envià el pretendent austríac per a prendre possessió com a rei a Madrid el 1704. Després de prendre la vila de Gibraltar, desembarcaren a la ciutat de Dénia el 17 d'agost del 1705. Allí restà Basset com a General de les forces austriacistes que, en poques setmanes, arribaren a la ciutat de València, on proclamaren rei a Carles d'Àustria. El febrer del 1706 organitzà la defensa de Xàtiva que rebutjà victoriosament les tropes borbòniques.

Va capitanejar la revolta valenciana, que contra el govern absolutista i centralitzador de Felip V, sumat a les reivindicacions dels camperols contra els nobles, i les dels comerciants i menestrals de les ciutats contra el poder dels francesos i a favor del lliure comerç amb Holanda i Anglaterra. Així esdevingué cap dels maulets, els lluitadors per la causa de la terra i del rei Carles, en contra dels «botiflers», nobles i partidaris del borbó Felip.

El fet d'haver promès als llauradors valencians (maulets) l'exempció de càrregues i tributs senyorials va fer que fos jutjat i empresonat pel mateix rei Carles.

Els valencians que havien cridat "Visca Carles III!!!", tot seguint el líder maulet, acabaren reclamant "Visca Basset abans que Carles III!!!".

Arran de la derrota d'Almansa (25 d'abril del 1707) fou posat en llibertat per tal d'organitzar les poques forces fidels als austriacistes, cosa que no fou possible i només pogué reunir-les per la defensa de la ciutat de Barcelona, on va romandre fins a la caiguda de la ciutat l'11 de setembre del 1714.

Deu dies després de la capitulació de Barcelona, una vintena de caps militars austriacistes (entre els quals hi havia els valencians Joan Batiste Basset i Ramos, Josep Bellver, Sebastià Dalmau, Josep Torres i Eiximeno, i Francesc Maians) van ser detinguts per les tropes castellano-franceses, malgrat la promesa del duc de Berwick -conqueridor de Barcelona- que no hi hauria repressió contra els resistents en el setge de la ciutat. Empresonat pels borbons, van ser traslladats a Alacant i des d'ací, en el cas de Basset a diverses presons com Ondarribia i Segòvia.

Anys després, el tractat de pau de 1725 entre Espanya i Àustria acordava l'alliberament de tots els presoners d'ambós bàndols en la guerra de Successió. Tanmateix, Basset va ser privat d'abandonar la presó de Segòvia contràriament als seus companys que sí que ho feren i pogueren arribar fins a Viena.

Joan Baptista Basset va ser recordat durant generacions com a defensor de les llibertats valencianes i catalanes. Avui pràcticament s'ha perdut en la desmemòria popular.

Ara i ací reivindiquem JOAN BAPTISTA BASSET com HEROI NACIONAL VALENCIÀ.

Això es identitat i no el que passa a València




El proper 13 de setembre els ciutadans d’Arenys de Munt (Maresme) podran decidir, en una consulta a nivell municipal, si volen que Catalunya sigui un estat independent dins la UE. A la pràctica aquest referèndum, impulsat per la CUP i aprovat amb els vots contraris del PSC, serà la primera consulta que preguntarà a la ciutadania si vol o no la independència de Catalunya i tot i no ser vinculant, tindrà un elevat valor simbòlic. Malgrat les amenaces feixistes, que preparen una manifestació de l’ultradreta als carrers del poble el mateix dia de la consulta, els impulsors de la iniciativa pensen celebrar la consulta tot i les nombroses coaccions, i aquest dijous presentaven el vídeo promocional de la consulta per l’autodeterminació que us oferim a continuació.

Patriotes d’aquest país us prego la vostra implicació honesta i compromesa amb la lluita per la llibertat del nostre poble. Us demano que embelliu aquesta causa fent un esforç com el que ja varem fer amb els 10mil a Brussel-les.

El dia 13 de Setembre a Arenys de Munt lluïu amb orgull l’estelada i ajudeu a escriure amb lletra inexorable una pàgina més de la historia d’aquesta nació.

PER DAVID MORDAGUES

http://catalansreaccionem.files.wordpress.com/2008/10/estelada1.jpg?w=300&h=284

Extret de Catalans Reaccionem

dimecres, 19 d’agost de 2009

Fracàs de la Fira d'Agost de Xàtiva '09



Ja n'he tingut prou ja...

Val que no m'ho he passat mal del tot gràcies al poc alcohol que tenía al cos, pels "colegueos" perque he vist gentola que fea temps que no vea, enguany l'ambient no ha sigut molt violent a hagut prou bon rollo, he estat de xarreta, de passeig, de discos i osties... però....

RUS! GASTAT MENYS DINÉS EN PUTES I SOPARS I MOLESTAT EN FER UNA FIRA COM DEU MANA PER ALS SOCARRATS!!!

No només no contractes ningú de la terra per als concerts, em dona igual si dús a Melendi, a la Oreja de Van Gogh o al puto Chikilicuatre, però podríes molestar-te en portar algú d'asi, ninot!
Les nits eren una puta basura, no podíes fer res més que pegar voltes per una fira que està igual que fà 21 anys. Amunt avall, avall amunt, i ni una discomòvil per a després dels concerts o les orquestes, o alguna alternativa per a la gent que no li agraden ixes coses...

No no no...l'organització i la fira en si, una merda.

Ara a vore les Festes Patronals de la Llosa, segur que li pega 40 pataes.

dissabte, 15 d’agost de 2009

Festes de la "Figa d'Agost" arrejuntaes en les de la Llosa.


Estaré el temps que dure la fira i les festes de la "Gran i Ilustríssima" Llosa de Ranes sense publicar cap entrada al bloc, per indisposició intelectual deguda a una sobredosis cassallera i festera, com tot valencià jove que és prècie.

Gràcies per la vostra comprensió, sino, a mastegar kikos!

dissabte, 8 d’agost de 2009

Fira d'Ai-Xàtiva

Torna la Fira amb una programació pròpia de Villabotijos de Abajo. Sense músics i cantants de casa nostra, tots forasters. I molt ben pagats, per cert. Els més moderns i els més amoixamats. La Fira de Xàtiva és “diferente”. Però no ho és “desde siempre”, només des que governa l’autoodi del PP, que és continuïtat de l’odi antivalencià del franquisme. Ací només actuen «artistas españoles». Els qui ho fan en la llengua dels valencians com cal, en català, són considerats “desafectos” a l’actual règim espanyolista, castellanòfil. Així doncs, mentre a Xàtiva mane l’inefable Alfonso Rus, a la Fira no hi actuarà la Gossa Sorda, Obrint Pas, Gent de Desert, Pau Alabajos, Clara Andrés, Miquel Gil o Al Tall, ni Raimon ni Feliu Ventura. I els nostres compatriotes del nord o de les Illes, menys encara si no els pot veure ni en pintura de mascara. «¡A los catalanes, ni agua!», va sentenciar en un altre dels seus cèlebres brams d’ase. I a mi m’ha recordat aquell altre bram catalanofòbic de Martínez de Galinsoga: «¡Los catalanes son una mierda!». Però si l’anticatalanisme dels castellans és secular xenofòbia, l’anticatalanisme valencià és la màscara eficaç que s’han creat per fer-se passar pels més patriòtics defensors de la “valencianía”, no obstant siguen còmplices actius de la nostra castellanització.

L’odi cap a la nostra cultura, com he apuntat adés, no és cosa d’ara. L’any 1939, Año de la Victoria, el franquista Giménez Caballero escrivia açò: «A ti, Valencia, era casi ya de un siglo que te venía susurrando al oido esa celestina inmunda que se llama la Democracia […] Como a Cataluña y Vasconia te empezaron a halagar tu vanidad femenina con versos de juegos florales, con zalamerías de lengua vernácula […] Poco a poco, esa celestina de la Democracia té fue apartando de tu huerta, de tus quehaceres honestos y nacionales, del hogar de tu madre española.» Al llibret de l’any 1939, Año de la Victoria, s’hi fa una crida al visitant de la Fira en aquests termes: «…te ofrecemos el carácter hidalgo de nuestro pueblo que sabe unir a su orgullo de raza levantina, el corazón de noble castellano…» Hi afegim, d’aquell mateix any infaust, aquesta lloa de Galinsoga; «…todos los españoles debemos hacer tres cosas: pensar como Franco, sentir como Franco y hablar como Franco, que, hablando, naturalmente, en el idioma nacional, ha impuesto su Victoria...»

Torna la Feria de Játiva, amb el criminal Francisco Franco, Caudillo de España por la Gracia de Dios, encara d’alcalde perpetu. «¡Arriba España¡», que va exclamar Alfonso Rus, «raza levantina, corazón castellano».

Escrit per Cucarella.

divendres, 7 d’agost de 2009

Second Class of Valencian Express for Enjoy

"Lesson Twu"

Asi vos dixe una nova recollida d'expressions que vos a cridat l'atenció.
Al cap i a la fí, si nosaltres no continuem amb aquestes riquesses lingüistiques, qui ho farà?

  • El "Mèl" i "Mèl de Romer"
Expressió utilitzada més que res, per referir-se a alguna cosa sumament bona o situació quel resulta perfecta.El mel a seques s'utilitza com a un "bo","bona","perfecte".En canvi el "Mèl de Romer" es per alguna cosa insuperable. Més clar a l'exemple.No pense fer traduccions, cadascú que es busque la vida.Exemple/Ejemplo/Eixampol:

"-Està bona la paelleta o que?xè?
-Ie! Està mèl!
-Mèl només?
-Xè!Mèl de romer!!"

"-Ja he aprovat!
-Mèl!"

"-Al final al Camps el tancaràn d'una puta vegà!
-Si? Mèeeeeeeeeeeeeeel!"

  • El "Nyàs","Nyàaaaaas" i "Nyàs Coca".
Aquesta expressió m'extranya que alguns catalans no la conegueu,quan tinc entés que es gasta igual asi que al nord, però en fí. Es pot utilitzar per diferents i molt diferenciades situacions. Tant pot ser per a expressar que s'han pegat una bona llenyà, com a alguna cosa injusta o simplement com a verb "donar".Exemple/Ejemplo/Eixampol:

"-No volies festa?Nyàs!"

"Ie! Al final han perdut els ssafanories!
-Nyàs coca!"

"Nyàs! Xè quina llenyà li a pegat tú!!"


Curtet i bò!

dilluns, 3 d’agost de 2009

Mentides - Obrint Pas



Mentides als dies mentides als anys
als temps de silenci i als de soledat
mentides als barris, places i mercats
al futur dels pobles i a la gent del camp

Mentides als joves, obrers i estudiants
a les seues lluites i als vells milicians
mentides als presos i als represaliats
i a les esperances dels afusellats

Tot era mentida al país dels farsants
fins que la veritat els esclatà a les mans
van fer eleccions i la van derrocar
i la gran mentida tornà a començar

Trencant el mur de les mentides del seu món
Obrirem noves escletxes on cresquen les il·lusions
Segant les cordes que empresonen el teu cor
Tallarem al moviment que es disparen les cançons
I aquí estem, aquí estem, i seguim i seguirem
combatent la hipocresia i encenent les emocions
I aquí estem, aquí estem, i seguim i seguirem
Atacant sempre de front les mentides del seu món

Mentides de guerres mentides de morts
als llibres d´història i als televisors
mentides de llengües, banderes i noms
mentiren al poble mentiren al món

mentides als comptes dels ajuntaments
i a les grans poltrones dels seus parlaments
mentides en forma d´urbanitzacions
i xalets de luxe entre camps de golf

Tot era mentida al país dels farsants
fins que la veritat els esclatà a les mans
van fer eleccions i la van derrocar
i la gran mentida tornà a començar

Trencant el mur de les mentides del seu món
Obrirem noves escletxes on cresquen les il·lusions
Segant les cordes que empresonen el teu cor
Tallarem al moviment que es disparen les cançons
I aquí estem, aquí estem, i seguim i seguirem
combatent la hipocresia i encenent les emocions

I aquí estem, aquí estem, i seguim i seguirem

Atacant sempre de front les mentides del seu món

First Class Of Valencian Express for Enjoy



Aquesta classe, va per als Catalans que sempre em pregunteu a les nostres converses sobre aquestes "expressions". Intentaré ser lo més explícit posible, ja que resulta prou complicat definir-les i més encara, a estes hores malparits.

  • El "Wuei","huei","uei" i d'altres varietats sociolinguistiquesculturalsnaringologo.
El wuei,huei,uei,pels andalussos juei, es sol emprar en oracions per expressar un cert nivell de molèstia davant una situació o resposta davant tal situació o qüestió que deuría saber-se per llògica però aixina i tot, es sol cagar. Exemple/Ejemplo/Eixampol:

"-Merda no sé perque collons he menjat cacaus si tinc alergia,ara que faig?
-Wuei,ves a urgències borinot!"

"-M'he tornat a oblidar les claus del cotxe a casa.
-Wuei, ja stem..."

  • El "Aguardat","Aguaaaardaaaaat..."
Aquesta expressió s'empra quan una persona s'assabenta d'algún fet inesperat sobre una persona o fet,de normal injust o molest. Exemple/Ejemplo/Eixampol:

"-Ie! T'has enterat que al final al Camps el dixaràn lliure?
-Aguardaaaaat..."

  • El típic i famós "Xè", també escrit per persones de brillant sesera blavera com "CHE, el Argentino".
Asi l'expressió més emprada i distintiva del ser anomenat valencià. El xè s'empra per a tot! Fica un xè a la teua vida. Al principi de frase, al final, obert, tancat,llarg,curt...pots donar-li el significat i la connotació que vulgues.Exemple/Ejemplo/Eixampol:

"Xe quina calor que fà tu..."

"Xe calla ninot"

"Al final no anem de viatge?,quina putà"

"Amon de putes !"

",mon anem ja o que?"

"Xeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee....això com potser?"



Això es tot pel moment, per alguna cosa es diu First Class.
Espere haver-vos sigut d'ajuda en aquesta enrevesada vida i fins la pròxima entrega!

Primera impresió del Llibre de les Festes de La Llosa de Ranes '09


Ja li he pegat una ullà, i lo primer que he fet a sigut vore les fotos.

1ºFoto estampàtica estàndar numº394 del Rei i la Reina.
2ºFoto del Francisco Camps alias "el trajeado".
3ºFoto de Alfonso Rus "ese GRAN hombre"
4ºFoto de Evaristo Aznar l'amic de "ese GRAN hombre" cosa que no diu molt al seu favor, en una xicoteta foto al fons del Rei, un poc més jove al estil del Franquisme.

El meu pensament instantani, al acabar de vore tal rastre de fotos...

"Deu cagat, quant de fill de puta junt,tú....aixina estem..."

Al recobrar les ganes de viure rere vore tal espectacle d'antesc, he seguit recorrent el llibre.
Com sempre, tenen alguns textos ben avinguts,uns en valencià, atres en castellà, altres en "asaberquecosa", sobre temes del poble, els actes, com no...també he de dir,que l'he vist de refiló, ja que no era meu, aixi que comentaré els textos quan tinga un exemplar a les meues mans.

Els festers i festeres molt ben arreglaets, espere que disfruten de les festes tant com vaig a fer-ho jo.

I després, el 95% restant, anuncis.

Lo dit, quan tinga l'exemplar a les mans, pujaré lo que puga i comentaré certs textos que m'han cridat l'atenció...

La mare que ho ha parit...

Situació del Català al País Valencià



La situació del català al País Valencià és més que preocupant. A la ciutat de València és estrany escoltar-lo; a Alacant, directament et miren malament si t'atreveixes a parlar-lo. Són sols dos exemples il·lustratius d'una realitat que, ens agrade o no, és la que és. El castellà és el peix gros que es menja al valencià. Supose que és normal i, de fet, la història ens parla de processos semblants d'imposició d'una llengua sobre una altra, amb la consegüent extinció de la segona. Qualsevol observador objectiu que es fixe, amb la perspectiva del temps, en l'evolució de la salut de la nostra llengua, comprovarà que el resultat -no massa llunyà- serà la desaparició del català.

No obstant, això no vol dir que no es puga fer res. Per exemple, si el nostre Govern valencià actuara d'una altra manera -les institucions són les que més poden fer ací-, aquest procés s'endarreriria. I qui sap si no estaríem a temps encara de frenar-lo.

Des de fora de les institucions es poden fer moltes coses també. A nivell individual i, sobretot, de manera col·lectiva, que és com l'acció pot tenir més força: Escola Valenciana és un exemple de lluita en defensa de la nostra llengua.

En qualsevol cas, trobe important remarcar una cosa. Més enllà que siga possible o no aconseguir la normalització del valencià -més enllà que es puga arribar o no a la utopia- el més important és mantenir una actitud que condueixca a eixa transformació.

És possible eliminar l'exclusió social? Es pot acabar amb les guerres? Podem evitar, a aquestes altures, la destrucció del medi ambient? Algun dia hi haurà igualtat, sense rics molt rics i pobres molt pobres?

Hom podria dir que les preguntes anteriors plantegen la possibilitat d'una utopia; o d'unes utopies. Tanmateix, hi ha col·lectius, alguns partits polítics xicotets, associacions, persones... que lluiten dia a dia per aconseguir transformar eixes realitats injustes. Per què no hem de mantenir una actitud que tracte d'evitar l'extinció del català? Qui deia allò que l'important, en el camí a Ítaca, és el propi camí i no el destí?

A la vida, alguns optem per prendre una actitud front determinades situacions que considerem injustes. Sense voler posar-me transcendent, diria que això -i més coses, clar- dóna sentit a la nostra existència. L'actitud. Més enllà del pur pragmatisme, més enllà de pensar en si és possible o no aconseguir el que perseguim (com a meta final). Sí que trobe interessant pensar en assolir objectius modestos, xicotetes -o grans, segons ho mirem- batalles a guanyar. Donar passes que ens fan avançar per un camí: el camí que hem elegit.

En l'assumpte de la llengua hi ha una cosa -entre d'altres, vaja- que podem fer individualment, tot i que estaria bé organitzar-ho de manera col·lectiva. Em consta que ja n'hi ha hagut alguna campanya en aquest sentit, però no en conec els detalls. Em referisc a parlar en valencià. Res més; i res menys.

Parlar en català davant aquelles persones que parlen castellà i ens entenen perfectament. Canviar el xip, que diuen alguns: l'automatisme de passar-nos al castellà a la primera que escoltem algú que se'ns dirigeix en espanyol.

Us assegure, per pròpia experiència, que té conseqüències molt interessants. Per exemple, en un grup, aconseguir que dues persones que, inicialment empraven el castellà entre elles, facen servir el valencià. Per exemple, evitar que dos valencianoparlants acaben parlant castellà entre ells.

Jo mateix tinc amics castellanoparlants amb els quals l'esquema de conversa és així: jo parle valencià, ells castellà. Algun d'ells és amic prou íntim. Sé que no és una situació habitual, però ens mostra que mantenir-nos en la nostra llengua davant un castellanoparlant no és, necessàriament, sinònim d'enfrontament. Ho és únicament si l'altra persona vol imposar-nos el castellà. Personalment, tinc clara la meua opció en eixos casos: sóc jo qui trie els meus amics.

Aquesta actitud no sempre és agradable, com segurament sabreu. Rebrem mirades despectives, comentaris irrespectuosos... en algunes ocasions. Moltes vegades, qui se sap parlant de la llengua de prestigi no suporta que no ens mostrem submisos.

Deia abans que el fet de parlar en català té efectes molt interessants, positius per a la nostra llengua. Em referia a una acció individual. Si això ho organitzàrem de manera col·lectiva, estaríem davant d'una arma potencialment molt poderosa.


I un altre dia més, que aquesta nit ja m'he extés prou. Amb això de la calor, que costa dormir, m'he posat ací a l'ordinador a veure coses i he improvisat una entrada que no tenia prevista.

Bona nit.

Trobat a L'aixeta